第一个词

在四个多世纪的殖民统治期间，菲律宾历史的教科书写作和教学都很糟糕，这并不清晰，也不公平。他们总是赞扬美国将公民政府、民主和英语带入我们的国家生活，但他们往往会掩盖西班牙对政治文化的贡献，同时强调西班牙殖民统治的专制和残酷，这些统治使我们的许多英雄殉难，包括何塞·黎萨尔(Jose Rizal)。

在追溯我们的人民是如何以及何时开始将自己视为菲律宾人而不仅仅是塔加洛人、伊洛卡诺人、比科拉诺人或维萨亚人的过程中，我们很少意识到，这在很大程度上是由西班牙政权最初的行动推动的，这些行动使自由主义思想进入该国，并推动了西班牙政权与国际社会扩大和发展岛屿贸易和商业的历史性举措。

事实上，西班牙的贡献是巨大而普遍的，当代史学认识到这一点是很有启发性的，尽管有残酷和不公正。

耶稣会历史教授约翰·n·舒马赫(John N. Schumacher)在1997年出版的《宣传运动》(The Propaganda Movement)一书中写道，“西班牙发生的深刻变化会对菲律宾产生影响，助长菲律宾民族主义的兴起。”在母国的不同条件下，菲律宾民族主义的出现是理所当然的，但19世纪下半叶西班牙的政治、社会和经济状况对确定菲律宾民族主义的实际路线具有重要意义，特别是决定了菲律宾领导人进行的活动类型。”

更引人注目的是索尼娅·扎伊德在她的书《菲律宾:一个独特的国家》(1994)中的观察。她写了卡洛斯·马总督任期内对这个国家的巨大影响。德·拉·托雷和苏伊士运河的开通。她写道:

1868年，胡安·普里姆(Juan Prim)将军和弗朗西斯科·塞拉诺(Francisco Serrano)将军领导的一场革命席卷了西班牙，反对美丽但不圆滑的女王伊莎贝拉二世(Isabela II, 1833-68)的专制统治。革命成功了，女王被赶下了王位。1873年2月12日，满怀胜利喜悦的西班牙爱国者在波旁王朝的废墟上建立了第一个西班牙共和国。

自由主义在西班牙的胜利响彻大洋，传到海外殖民地的海岸。菲律宾人第一次尝到了自由政权的甜头，包括言论自由、出版自由、集会自由和其他人权。

“许多殖民官员，尤其是卡洛斯·马。带着自由主义思想和情感的德·拉·托尔被派往马尼拉。”

苏伊士运河和菲律宾

1869年11月17日，苏伊士运河向世界航运开放，刺激了菲律宾的发展。这条103英里长的运河连接了地中海和苏伊士湾，因此也连接了红海和印度洋。

通过缩短马尼拉和西班牙之间的海上航线，菲律宾离欧洲更近了。在前几年，一艘来自巴塞罗那的轮船必须绕过好望角，经过三个多月的危险航行后才能到达马尼拉。通过苏伊士运河这条较短的路线，行程减少到32天。

菲律宾语是De la Torre

伊莎贝拉二世女王的倒台和西班牙自由主义的兴起为马尼拉带来了新的西班牙总督卡洛斯·马。德拉托雷，一个能干的士兵和真正的民主主义者。菲律宾人民和西班牙自由主义者欢迎他。1869年6月23日他就职时，他们欢欣鼓舞。

德拉托雷总督不负众望，是一位出色的首席执行官。他在个人和官方行为中都表现出他的民主信仰。他过着简朴的生活，不像他的前任那样浮华浮华。他解散了自1591年以来一直围绕着西班牙总督的宫廷戟兵，这些戟兵穿着色彩鲜艳的制服，手持中世纪的武器。他穿着便服，没有卫兵护送，在城市的街道上走来走去。他自由自在地与棕色皮肤的菲律宾人混在一起，对待他们和对待肤色苍白的西班牙人和西班牙混血儿一样。

1869年7月12日晚，菲律宾人在德·拉·托雷总督位于马尼拉的官邸为他唱小夜曲，以表达他们对他的自由政策的赞赏和感激。这支小夜曲由马尼拉的著名居民领导，包括马尼拉民政长官何塞·卡贝萨斯·德·埃雷拉、何塞·布尔戈斯神父、马克西莫·帕特诺、曼努埃尔·热纳托、华金·帕尔多·德·塔维拉、豪尔赫·加尔奇托雷纳、安德烈斯·涅托和雅各布·佐贝尔。

广受欢迎的总督在他的宫殿里欢迎小夜曲，并邀请他们吃自助餐。他们为自由和健康干杯。

这首小夜曲震惊了马尼拉的西班牙君主主义者，因为菲律宾人从未被允许公开谈论自由和民主，也从未有一位西班牙首席执行官邀请菲律宾人参加宫廷自助餐。托雷总督结交了许多菲律宾朋友，但他也与许多西班牙人为敌。

1869年9月21日，新的西班牙宪法在马尼拉宣布。为了庆祝这一历史性的事件，菲律宾人和西班牙自由主义者当晚在全城欢快地游行。

1868年西班牙革命的成功和总督托尔的自由主义政权鼓励菲律宾爱国者讨论政治问题和他们对殖民地改革的愿望。他们成立了一个名为“改革家委员会”的组织，由神职人员、教友和学生三个部分组成。神职人员中有戈麦斯神父、布尔戈斯神父和萨莫拉神父。

在他的两年任期内，托雷州长取得了许多成就。他最大的成就是和平解决了卡维特的土地争端。

但当时，在祖国西班牙，情况正在发生变化。1870年，西班牙临时共和国宣告结束。君主制恢复了。新国王是萨沃伊的阿马迪奥，意大利第二任国王的儿子。

甲米地叛变

1871年，新总督Rafael Izquierdo y Gutierrez被派去取代de la Torre，后者迅速废除了前任的自由主义政策，并建立了严厉的治理。这些变化最终导致了1872年的卡维特兵变和贡伯萨祭司的殉难。

1872年1月20日晚，大约200名工程和炮兵部队的士兵在Cavite起义并杀死了他们的军官。

当局和媒体把这场兵变放大为一场叛乱，目的是把菲律宾自由派、爱国者和牧师牵扯进来。他们被军事法庭以叛国罪和煽动叛乱罪逮捕和审判，并被判处死刑、监禁或流放。军事法庭判处41名叛变分子和三名参与阴谋的神父死刑——马里亚诺·戈麦斯、何塞·布尔戈斯和哈辛托·萨莫拉神父。

Gomburza殉道

冈布扎的审判成为焦点，但辩方没有为神父的无罪辩护做出任何努力，成为一场闹剧。这三位神父于1872年2月17日在Bagumbayan (Luneta)被处决。

值得注意的是，弗朗西斯科·扎尔杜瓦(Francisco Zaldua)是前比科拉诺炮兵营的士兵，他作了对牧师的虚假证词，首先被处决。对他的赦免和对他作证的奖赏的承诺被撤销了。为了避免被问到为什么神父们没有经过适当的审判就被匆忙处决，伊兹基耶多没有心情回答问题。

但质疑随之而来，贡布尔扎的殉难成为菲律宾民族主义的战斗口号，并最终成为革命的口号，

许多菲律宾历史学家认为，卡维特兵变和贡布萨殉难是菲律宾民族主义的跳板。Jose Rizal自己宣称，要不是Gomburza被残忍野蛮地处决，他就会加入耶稣会。

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